李方吉大师解读相关知识：
好桃花和烂桃花 桃花旺的人缘分普遍来的比别人多，桃花也是一种人际，桃花旺，与别人的来往自然也就更多，容易朋友多，多得贵人相助，往往做事成功更容易。可是，如果是烂桃花，这种过旺反而破坏感情，人际关系也不好反坏，一塌糊涂。感情更加没的说，正缘被烂桃花掩盖。也经常有人现在是桃花朵朵开，可惜没有一个是正桃花，那应该怎么办？ 其实这种情况，也叫桃花煞，就需要把这个不好的方面化解去，这样烂桃花也能变为正缘。怎么看桃花？ 一般来说，子午卯酉四个字就是桃花星，如果八字中地支有子午卯酉，就叫命中见桃花。而大运流年出现子午卯酉的时候，也是叫见桃花，只这种桃花要看原局年支和日支，来决定子午卯酉四个字哪个是本缘桃花。见子午卯酉都是桃花，但也正与不正之分。即便逢子午卯酉，也要具体问题具体看，绝不可能所有人见到子午卯酉就是桃花。
日主天干为木的人生于夏天：生于四、五、六三个月里的“木”，因夏季是一年中火Zui旺的时候，火烧得过旺则木就要被烤焦、被焚烧。生于夏天的木命，八字中一定要有“水”，否则一生就会出现多成多败的现象，容易招致灾难。若八字中有水来滋润日干之木，那么必可做出一番事业。八字中的“土”决不可太多，若八字中的土太多，不仅不能给人带来财运，还预示着要破财，这是因为夏天的木，已被火烧得没有了力气，若还要它背上很重的土，它就背不动了，还有可能被背上的土压伤。八字中也不宜重重见木，因“木死于午根据十干生旺死绝表得来〉，只是树大无料而已，又能做得了什么惊天动地的事业呢。
甲日午月--不柱详解【甲子时】子午一冲，水火兩败俱伤，自应加强水势，得见庚辛相助，格取杀印相生，如火土迭见，除去金水，偏枯之象也。【乙丑时】戊己杂出，格局浊而不淸矣。【丙寅时】忌神深重，去病之法惟有辰丑湿土以泄之，壬癸以制止，有病得药，格自佳矣。【丁卯时】有一二点财，透干得地，絶官印之神，格成木火从儿，若一见水印，转成木火伤官佩印，旣用印，不喜见财，见之格劣。【戊辰时】喜木来比助，水来资身，身财兩停之命。【己巳时】有辰丑带水之土以泄之，方能保存木之生机，更见金水同来，弥觉可贵，否则，任其亢阳肆逞，甲木安得不虚焦乎。【庚午时】喜水来润湿，金发其源，金水兩全，则旺火之气自慑，若再见甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。【辛未时】喜水。【壬申时】忌戊己杂出，浊水而成大病，如金水迭见，熄灭午火，剌激太过，亦非中庸之道也。【癸酉时】Zui喜金水得地逢生，否则，无源之水，易于干涸，是庚申等者，尤宜先见也。【甲戌时】木虚火旺，木虚喜有刦印以助之，火旺喜见湿土以收之，故金水二神之为喜。【乙亥时】忌干透燥木，忌土多。甲日午月午月癸为第一用神。丁、庚为次。伤官丁，五月伤官格入火地必死，西运有灾。只利东方，次为北方运。（喜）七杀庚透干。须待水运相补。（忌）不透壬癸，入西方运不测灾来。正印癸，癸、庚二透，乃杀印相生上上之格。（喜）壬癸透干，先贫后富。(忌)庚重先富后贫。食神丙，若满局、丙丁火，则成炎上格，伤官伤尽大贵。（喜）如命中略见水木，宜用土财以洩。（忌）四柱、大运大忌欠水，必夭贫。正财己，不能作从财之论，须带戊偏财。否则一年缩首，反畏妻子。（喜）壬癸透干，则为佳造。（忌）壬癸印不透干，财多亦为贫困。总评甲日午月，若不是入炎上格，伤官伤尽，无癸印，皆不能成美好之造。
丙午生于子月一般出生在这个月份的人，命中有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木。壬水为偏官，有甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。丙午生于丑月一般出生在这个月份的人，至丑月始有二阳之进气，即雪侮霜欺，故喜壬水。丑月己土司令，故需甲木。命中壬甲两透，则功名显达。若有壬而无甲，则仅为一秀才之命。若甲深藏而壬显著时，则为先富后贵之命。丙午生于寅月一般出生在这个月份的人，丙少而壬多，又无戊以制壬，则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型，若有戊以制壬，反成富贵之命，若再有一二比肩可助我身之时，为一佳命。己之伤官需乙之印绶，即伤官佩印之格。为大器之材。丙午生于卯月一般出生在这个月份的人，月时中见辛卯，丙子日生者支刑重，且相争合，为一劣命，年上见丁火，且克辛金，为一吉命。无丁火，则易为酒色所迷，若地支成亥卯未之木局时，会因色情而得财，或因酒而得名。日主干合，能得财但不能获印。此时无法顾及用神。故其人性情反复无常，心性奸诈，虽获名利，但人格卑劣。
天山遁卦对诉讼的启示：①你方气盛，压制对方(天山遁卦易理：世克应爻)。②事有转机，多次审讯(天山遁卦易理：官父重见)；③这次诉讼，牵连证人比较多，耗费比较大(天山遁卦易理：兄在间爻)。天山遁卦问疾病健康解卦，天山遁卦测官司诉讼详解插图二、天山遁卦测官司诉讼有变爻时断卦：1爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，诉讼文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(天山遁卦易理：父爻发动)。2爻动：法庭已经参与到了这个诉讼，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(天山遁卦易理：官动无制)。3爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，事实已经走到了这个地步，没有办法了(天山遁卦易理：兄爻发动)。4爻动：法庭已经参与到了这个诉讼，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(天山遁卦易理：官动无制)。5爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，事实已经走到了这个地步，没有办法了(天山遁卦易理：兄爻发动)。6爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，诉讼文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(天山遁卦易理：父爻发动)。三、天山遁卦对疾病的启示：①你的心经比较弱，容易有心发热、口干舌燥或毒疮的症状发生(天山遁卦易理：鬼爻临火)；②病症多是旧疾，病情不安(天山遁卦易理：官鬼持世)；③病情两处，内伤外感(天山遁卦易理：两处鬼爻)；④病在胸部，容易有心痛的症状发生(天山遁卦易理：问爻火鬼)；⑤无药可医，药效不显(天山遁卦易理：子爻不现)；⑥茶饭不思(天山遁卦易理：卦中无财)。
十神在时干 1.正财：如果时干是正财，一般来说这个人挺循规蹈矩，多是不大不小的上班族，如果透的话，男命朴素风女命多大家闺秀风格 2.偏财：时干偏财嘛，就反过来，特别有吸引异性的魅力。 3.正官：普遍比较保守稳重，行事作风有点老气，但一般也容易出五官端正的帅哥。 4.伤官：这个可厉害了，多数时干伤官的人，经常会有一股与众不同的气质，尤其是女命，天然是苏妲己那样的感觉。 5.正印：如果是正印，那这个人多半非常稳，自带学究气。特别容易出教师教授这类人。 6.偏印：时上偏印，就容易当宗教人士。主要是偏印自带阴郁的气质，生冷。 7.七杀：时干七杀，这类人长相可能会有一点凶，很有威严，但这不是说真的凶。一般身强者时上七杀比较好。 8.劫财：时上劫财，就比较极端，劫财也叫刃。阳日主见刃为羊刃，如果为用，多半是高大英气，阴日主也有刃，但叫阴刃。这个就有点阴谋家的味道。但无论是怎样，劫财为忌，那这人容易有点懦弱。 9.比肩：而时上比肩，就很阳刚，给人一种喜欢健身运动的感觉，通常身体比较有肌肉，比较健美。 10.食神：时干为食神，那这人特别容易啰嗦。但一旦为喜用，反而是话不说透的典型，很会装傻。
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱出生的人都是日干坐禄。八字里的第五个字代表你自己，即为日元天干。所谓“坐”，实际上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱而言，隔柱不论。所谓“坐禄”就是天干所坐之地支恰好是天干的“禄”。
【长生】——属早晨3——5点的太阳位置，如日之初生，充满希望和发展潜力。万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基。长生的特点是性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢，命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，人际关系比效好，也容易为官，平步青云，Zui适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。长生在年柱：其人生长于踏实的家庭。长生在月柱：亲情浓厚。长生在日柱：此乃幸福、好运之命。长生在时柱：子女必有贤孝之人，将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。
丁未日柱在《三命通会论》中有哪些命理特征？【丁未】：中等日柱，阴阳差错，但恐夫妻不睦。得库通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命贤惠。人立画桥日，坐冠带，食神，比肩，偏印。食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。子月，沙场立功。丑月，外出经商，妻多离别。寅卯月，金堂玉马。巳午月，破祖业，自立家门。申月，财官双美，酉月，大富。辰月，杂气官旺。亥月，将相。丁未，性强，人贵，凶险多。《丁未冠带》寅卯空亡早年辛苦，中年注定发达；职业以公、教、金融、法律论吉。为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味，聪敏有才华；注意！不要太自命清高，致令人难以相处。一生须防情事相伤，为情多苦，多为异性而破耗、损财；情海生波，婚缘变化很大，离合难定，为情多苦。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。家庭安和，孩子多见。女命：喜好打扮，有金钱观念。能得良缘，是一个贤妻良母，贤内助也；但须防先生在外有桃花艳事。特别注意！先生恐怕事故发生，中年要防寡宿凶兆。男命：多见工作常换。女命：大多端庄，能得良缘；事职宜律师、会计、公教。丁未：①女人四十岁左右克夫。②六秀、智慧。 ③姻缘美满，子嗣。 ④暗禄，有意外之福。⑤明朗、敢言，受强运所保护，是天之骄子。四、丁未日柱适合婚配的日柱有哪些？甲子日、甲辰日、甲申日、乙丑日、乙亥日、乙酉日、丙寅日、丙辰日、丙子日、丁丑日、丁亥日、丁卯日、戊午日、戊辰日、戊子日、戊寅日、己卯日、己亥日、己酉日、己巳日、庚辰日、庚戌日、庚午日、辛巳日、辛丑日、辛未日、壬午日、壬戌日、壬辰日、壬申日、癸巳日、癸丑日、癸酉日。
以此卦拟国家，六五一阴在天位，而抚有五阳。《乾》为富，为正大，《离》为福，为公明，具此公明正大之德，即未尝富有天下，而其量已足包天下矣，《系辞传》所谓“富有之谓大业”是也。《周易》六十四卦中，一阴五阳之卦凡六，而一阴占君位者，惟此一卦，是以能得《大有》之名也。故《大有》之世，六五之君，虚己而抚育万民，集臣民之贤者，使之从大中之政。九四为近侍之臣，以明哲而有为；九二为正应之臣，刚健而多才；六五能信任不疑，凡臣民之有为有才，皆得收用其效，而若己有之者也。制作尽善者，元也；治化四达者，亨也。是以其政公明正大，德被四海，天下之事，各得其理，天下之民，各得其所，国富民裕，上熙下安，世日进者文明，治堪造者康乐。抚此良庶之人民，大起富强之国势，纳四海之广于利用厚生之中，图天下之大归一道同风之俗。凡下民身家衣食，皆得被其泽，使不敢自私其有，咸欲以所有举之于上也。是之谓《大有》，谓之“上下应之”也。《同人》之卦，文明之化行于下，庶民皆有君子之风，而无乖戾之俗；《大有》之卦，文明之德备于上，天下咸被圣人之泽，而无缺陷之遗。《比》卦以一阳居尊，下应五阴，其应者皆系民庶；《大有》以阴居尊，下应五阳，其应者皆系贤人。得天下贤人而应之，其德之所有，岂不大乎！通观此卦，以五阳函一阴，一阴具离明之德，升五爻之天位，诸阳崇之，天子富有四海之象也。《比》卦以一阳统五阴，受《师》之后，宜继乱用刚；此卦一阴统五阳，受《同人》之后，宜继治用柔。《离》火为阳精，与天同体，天体高而火炎上，高明无极。上九“自天佑之，吉无不利”者，为君同于天之象。六爻皆以贡上为义，初为民，二为臣，三为诸侯，四为辅政之大臣，五为天子，上为天人。天子富有天下，天下百物之利，九壤之赋，皆天之所生。五者天之子也，以天之物，养天之子，造化之定理，谁得而干之！士君子涉世饮啄皆天也，况其大者乎？此《大有》之占也。